Term
| Quels sont selon CG Jung les 4 types de perception et de vécu du monde extérieur ? |
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Definition
La pensée, les sensations, les sentiments, l'intuition.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Qu'est-ce qui permet le recentrage harmonieux des différents types de perception du monde extérieur ? |
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Definition
Le bon sens et le discernement.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Expliquez le mécanisme qui provoque l'éloignement du centre harmonisateur. |
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Definition
Les émotions ou les tendances non maîtrisées sont une force "centrifuge".
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Que se passe-t-il quand un individu se déporte vers la "périphérie" des types de perception du monde ? |
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Definition
Les caractéristiques excessives de types de perception du monde se manifestent. L'individu s'éloigne d'abord du type opposé, puis des types voisins. (exemple : la pensée s'éloigne des sentiments, puis des sensations et de l'intuition)
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Définition de "la pensée" comme type de perception et de vécu du monde extérieur. |
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Definition
| La pensée est comprendre et percevoir le monde à travers la logique. |
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Term
| Définition de "la sensation" comme type de perception et de vécu du monde extérieur. |
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Definition
| La sensation est comprendre et percevoir le monde à travers les 5 sens (monde réel et tangible). |
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Term
| Définition de "l'intuition" comme type de perception et de vécu du monde extérieur. |
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Definition
| L'intuition est comprendre et percevoir le monde subtil, non tangible (6ème sens, par opposition à la sensation qui perçoit le monde réel et tangible à travers les 5 sens). |
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Term
| Définition de "l'émotion" comme type de perception et de vécu du monde extérieur. |
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Definition
| L'émotion est comprendre et percevoir le monde à travers les émotions (sic). |
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Term
| Définissez le plan de l'intelligence. |
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Definition
Au niveau de la psyché et de l'esprit, la pensée et l'intuition appartiennent au plan de l'intelligence.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Définissez le plan de l'instinct. |
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Definition
Au niveau de la psyché et de l'esprit, la sensation et le sentiment appartiennent au plan de l'instinct.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| A quelle forme mentale correspond le mode "pensée" ? |
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Definition
La pensée correspond à un mental : directif et structuré.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| A quelle forme mentale correspond le mode "sensation" ? |
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Definition
La sensation correspond à un mental : réactif et instinctif.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| A quelle forme mentale correspond le mode "intuition" ? |
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Definition
L'intuition correspond à un mental : adaptable et souple.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| A quelle forme mentale correspond le mode "sentiment" ? |
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Definition
Le sentiment correspond à un mental : sensible et émotif.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| A quelle forme mentale correspond le bon sens et le discernement ? |
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Definition
Le bon sens et le discernement, représentant le centre harmonisant de la psyché, est représenté par la vérité, la sincérité, le réalisme, centre harmonisant du mental.
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Définissez le plan de la manipulation. |
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Definition
Au niveau du mental et de l'intellect, le directif-structuré et l'adaptable-souple appartiennent au plan de la manipulation.
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Définissez le plan de la viscéralité. |
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Definition
Au niveau du mental et de l'intellect, le réactif-instinctif et le sensible-émotif appartiennent au plan de la viscéralité.
Source : MTC-1/60 |
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Term
| A quel principe correspond la psyché : Pensée ? |
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Definition
La Pensée correspond à la Terre (au I).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| A quel principe correspond la psyché : Sensation ? |
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Definition
La Sensation correspond au Métal (au Prô).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| A quel principe correspond la psyché : Sentiment ? |
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Definition
Le Sentiment correspond au Feu (au Chenn).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| A quel principe correspond la psyché : Intuition ? |
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Definition
L'Intuition correspond au Bois (au Roun).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| A quel principe correspond le centre : Bon sens et Discernement ? |
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Definition
Le Bon sens et le Discernement correspondent à l'Eau (au Tché).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Définissez le plan des angoisses. |
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Definition
La Terre et le Bois appartiennent au plan des angoisses (peurs élaborées).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Définissez le plan des peurs. |
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Definition
Le Feu et le Métal appartiennent au plan des peurs (émotionnelles, viscérales - par opposition aux angoisses).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Comment se caractérise un mode "pensée" excessif ? |
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Definition
Un mode "pensée" excessif se traduit par un éloignement du sentiment, puis de l'intuition et de la sensation.
Il tend vers la rigidité puis la cristallisation des choses et des idées.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Comment se caractérise un mode "sensation" excessif ? |
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Definition
Un mode "sensation" excessif se traduit par un éloignement de l'intuition, puis de la pensée et du sentiment.
Il tend vers la primarité puis le rapport de forces animal.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Comment se caractérise un mode "intuition" excessif ? |
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Definition
Un mode "intuition" excessif se traduit par un éloignement de la sensation, puis du sentiment et de la pensée.
Il tend vers l'opportunisme puis la déliquescence.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Comment se caractérise un mode "sentiment" excessif ? |
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Definition
Un mode "sentiment" excessif se traduit par un éloignement de la pensée, puis de l'intuition et de la sensation.
Il tend vers le sentimentalisme, la sensiblerie et la niaiserie.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Comment se caractérise un mental "directif et structuré" excessif ? |
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Definition
La périphérie d'un mental "directif et structuré" donne un mental taciturne puis doctrinal et fanatique.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Comment se caractérise un mental "réactif et instinctif" excessif ? |
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Definition
La périphérie d'un mental "réactif et instinctif" donne un mental épidermique puis de violent physique.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Comment se caractérise un mental "sensible et émotif" excessif ? |
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Definition
La périphérie d'un mental "sensible et émotif" donne un mental subjectif puis passionnel.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Comment se caractérise un mental "adaptable et souple" excessif ? |
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Definition
La périphérie d'un mental "adaptable et souple" donne un mental qui manque d'éthique puis calculateur et manipulateur.
Source : MTC-1/59 |
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Term
| Dans les incidences corps/esprit, comment se traduit dans le corps physique un déséquilibre de "pensée" ? |
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Definition
Le mode "pensée" correspond à la Terre, au I ; à l'Estomac et à la Rate-Pancréas.
Son excès ou son insuffisance vont donner de l'aérophagie puis des aigreurs d'estomac, et enfin du diabète (hyper / hypo-glycémies) et des ulcères.
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Dans les incidences corps/esprit, comment se traduit dans le corps physique un déséquilibre de "sensation" ? |
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Definition
Le mode "sensation" correspond au Métal, au Prô ; au Poumo et au Gros-Intestin.
Son excès ou son insuffisance vont donner le tabagisme, les dermatoses, les états grippaux incessants, la constipation, les allergies et les affections respiratoires graves.
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Dans les incidences corps/esprit, comment se traduit dans le corps physique un déséquilibre de "sentiment" ? |
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Definition
Le mode "sentiment" correspond au Feu, au Chenn ; au Coeur et à l'Intestin Grêle.
Son excès ou son insuffisance vont donner des problèmes de tension, de diarrhées, d'hyper ou d'hypotension puis enfin des problèmes cardio-vasculaires.
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Dans les incidences corps/esprit, comment se traduit dans le corps physique un déséquilibre d' "intuition" ? |
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Definition
Le mode "intuition" correspond au Bois, au Roun ; au Foie et à la Vésicule Biliaire.
Son excès ou son insuffisance vont donner des problèmes digestifs, troubles hépato-biliaires puis des lithiases biliaires et enfin des problèmes immunitaires (maladies auto-immunes).
Source : MTC-1/60 |
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Term
| Dans les incidences corps/esprit, comment se traduit dans le corps physique une fixation sur les modes du "bon sens" ou du "discernement" ? |
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Definition
Le point central est représenté par le principe de l'Eau, le Tché ; les Reins et la Vessie.
Ce point central ne doit s'agir que d'un "croisement", d'une point de référence permanent mais pas d'un point de fixation. Dans le cas contraire, la fixation des croyances conduit à des calculs, de l'arthrose ou des cystites. |
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